ASÍ ESTÁ EL PATIO

Una conversación con Pato y otra con Guille me han llevado por caminos distintos a similares pensamientos, y ya que hay quienes expresan lo que siento mejor que yo, me apetece compartir con vosotros las voces de tres sabios del sur del mundo (más lúcidos que nosotros, siempre).

Sobre la infancia

“Día a día se niega a los niños el derecho de ser niños. (…) El mundo trata a los niños ricos como si fueran dinero, para que se acostumbren a actuar como el dinero actúa. El mundo trata a los niños pobres como si fueran basura, para que se conviertan en basura. Y a los del medio, a los niños que no son ricos ni pobres, los tienen atados a la pata del televisor, para que desde muy temprano acepten, como destino, la vida prisionera. (…).

Los niños ya no pertenecen a ningún lugar, pero los que menos lugar tienen son los que más cosas tienen: ellos crecen sin raíces, despojados de identidad cultural, y sin más sentido social que la certeza de que la realidad es un peligro. (…) En las ciudades más diversas los hijos del privilegio se parecen entre sí, en sus costumbres y en sus tendencias, como entre sí se parecen los shopping centers y los aeropuertos (…) Educados en la realidad virtual, se deseducan en la ignorancia de la realidad real, que solo existe para ser temida o para se comprada (…), confirman su identidad devorando imágenes y mercancías, haciendo zapping y haciendo shopping. (…)

Está la clase media asfixiada por las deudas y paralizada por el pánico, y el pánico cría a sus hijos. Pánico de vivir, pánico de caer: pánico de perder el trabajo, el auto, la casa, las cosas, pánico de no llegar a tener lo que se debe tener para llegar a ser. (…)
En la ciudad del futuro, que ya está siendo la ciudad del presente, los teleniños, vigilados por niñeras electrónicas, contemplarán la calle desde alguna ventana de sus telecasas: la calle prohibida por la violencia o por el pánico a la violencia, la calle donde ocurre el siempre peligroso, y a veces prodigioso, espectáculo de la vida.”

El miedo global

Los que trabajan tienen miedo de perder el trabajo.
Los que no trabajan tienen miedo de no encontrar nunca trabajo.
Quien no tiene miedo al hambre, tiene miedo a la comida.
La democracia tiene miedo de recordar y el lenguaje tiene miedo de decir.
Los civiles tienen miedo a los militares, los militares tienen miedo a la falta de armas, las armas tienen miedo a la falta de guerras.
Es el tiempo del miedo.
Miedo de la mujer a la violencia del hombre y miedo del hombre a la mujer sin miedo.
Miedo a los ladrones, miedo a la policía.
Miedo a la puerta sin cerradura, al tiempo sin relojes, al niño sin televisor, miedo a la noche sin pastillas para dormir y miedo al día sin pastillas para despertar.

Eduardo Galeano
“Patas arriba. La escuela del mundo al revés”

Pero para que no cunda el desánimo, siempre queda un animoso combatiente que sigue echando leña al fuego pa que no se apague:

“Me pregunto si la ética del mercado, que prevalece hoy día con aires de vencedora invencible en los discursos y el la práctica político-económica neoliberales, se ha instalado para siempre en contra de la ética del ser humano. Me pregunto si lo que siempre pareció ser la vocación ontológica del ser humano –el ser más-, es hoy un discurso incomprensible. (…) Los instantes de perplejidad en los que me hago estas preguntas son pocos y de duración insignificante. No amenazan la postura en la que me hallo y en la que siempre me he hallado, la de quien, por ser persona, lucha incesantemente por el derecho de ser sujeto de la historia y no sólo objeto de ella. (…) Sería una agresiva contradicción que el ser humano, inacabado y consciente de su inacabamiento, no se insertase en un proceso permanente de búsqueda esperanzada. (…) El futuro es problemático, no inexorable. (…) El pensamiento profético, que es también utópico, implica la denuncia de cómo estamos viviendo y el anuncio de cómo podríamos vivir.”

Paulo Freire
“Pedagogía de la indignación”

Pos ná. Ahí queda eso.